HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱）

非常におめでたい吉祥の文句が揮毫されておりますので、様々なお茶席でご利用になれます。中国古美術 明代 唐寅款 関公画 掛軸 宣紙 唐物 書画 名家作 風水鎮宅 肉筆。共箱は蓋裏に『彩鳳舞丹霄　前大徳香林八十叟（花押）』と署名され、香林老師八十歳で揮毫されたという事が判ります。【骨董掛け軸】風景図 中国　唐時代 肉筆保證BD284A12-1。目立つ、オレやシミなく全体的に状態は良好です。寿量無 書 大きめ 額装品お値下げ可能ご希望金額コメントまで。共箱。櫻間青厓【遊鯉之図】絹本　掛軸（杉原夷山／清水退軒）。紙本。【骨董掛け軸】風景図 中国　唐時代 肉筆保證 唐物唐本AK1019A10-3。朱塗軸。水原秋櫻子　掛け軸　書　扇面　砂子料紙　俳句　直筆　流水文様　俳句4S　俳人。長さ175.5㎝　幅30.5㎝（表装を含む）『彩鳳舞丹霄』（彩鳳丹霄に舞う）【読み】さいほう たんんしょうにまう【意味】彩鳳は聖王が世に出る時に現れるといわれる瑞鳥で、雄を鳳、雌を凰という。杉原元人【四季芽花之図】紙本　掛軸　共箱。彩鳳と五色の羽毛を持つ鳳凰の事。茶掛 美品 大徳寺 黄梅院【小林太玄】『開門多落葉』紙本 桐共箱 紙外箱 掛軸。丹霄とは朝焼け夕焼けなど赤い空のこと。謝寅（与謝蕪村）虎図　絹本　掛軸。めでたい風光。桃井愛莉 色紙 51a。仏鑑慧懃(ぶっかんえごん)が仏に作(な)るとはどういうことかについて述べた言葉。蔵整理品　中国清時代掛け軸　呉石仙作　肉筆水彩絵　骨董品R1619A12-1。また、仏鑑が圜悟克勤(えんごこくごん)・仏眼清遠(ぶつがんせいおん)と共に師である五祖法演(ごそほうえん)と夜話をして、いざ帰るに臨んで灯火が尽き、真っ暗になったとき法演からすかさず自己の見解(けんげ)を示すよう迫られて彼が述べた言葉として知られる。茶道具 色紙 大徳寺 瑞峰院 前田昌道 好日 干支 兎絵 たとう入。真理は明々白々という意。❤️芸術の秋‼️韓国の硯　鯉の動きのあるやさしい彫刻が珍しいステキな硯。【出典】五灯会元（ごとうえげん）▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。祖父の宝　時代の掛軸　書道筆保証　　日本　中国美术品 X1073C16-8。岐阜県羽嶋に生まれる。掛軸 茶掛け 法谷文雅 画賛「北山春景の図」逢春寺住職 小田雪窓に師事。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。岡田茂吉　明主様　「光」　直筆。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。⭕️雨畑硯　山下硯　芳石　山下三喜夫　栄寿堂製　甲州銘石　四六寸大　共蓋付硯。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。八幡宗豊宗匠　俳画　俳句　合わせ箱　表千家　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。【ワニ】 鰐　美品　高級印材　篆刻　印石　ラオス印石　水凍。昭和58年(1983)遷化。掛軸　普賢菩薩像　仏具　仏画　佛図。83歳。掛軸 茶掛け一行書 永田宗伴「瀧 直下三千丈」共箱 表千家同門会広島県支部参与。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#一行#千利休#茶会#待合#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#表千家#裏千家#武者小路千家